本篇文章給大家分享中國(guó)瓷器發(fā)展筆記，以及中國(guó)瓷器發(fā)展史時(shí)間軸對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助。

簡(jiǎn)述信息一覽：

• 1、【鈞窯】鈞窯瓷器的特征和制作工藝
• 2、中國(guó)瓷器的發(fā)展歷史。
• 3、為什么說(shuō)宋朝汝瓷在我國(guó)青瓷發(fā)展史上,是一個(gè)劃時(shí)代的重要標(biāo)志?
• 4、高一歷史下冊(cè)必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
• 5、《設(shè)計(jì)學(xué)概論》筆記-第三章第三節(jié)05
• 6、陶瓷對(duì)中國(guó)文化的影響

【鈞窯】鈞窯瓷器的特征和制作工藝

1、鈞窯處創(chuàng)時(shí)期的特點(diǎn) 初期鈞窯主要生產(chǎn)小物件，器物的胎色較淺淡即通常所說(shuō)的“香灰胎”，胎質(zhì)較細(xì)膩堅(jiān)致，器物釉層較薄，釉流動(dòng)性不強(qiáng)，釉色淡雅勻凈，部分器物布滿小塊的開(kāi)片，總體上十分雅致。 這時(shí)期鈞窯除了生產(chǎn)鈞釉瓷器，還生產(chǎn)較多的青釉器物，質(zhì)量精細(xì)，釉色純凈，透明性很高，玻璃質(zhì)感強(qiáng)，通體不滿大小不等的開(kāi)片。

2、形式特點(diǎn)，鈞窯瓷器歷來(lái)被人們稱為“國(guó)之瑰寶”，在宋代五大名窯中，以“釉具五色，艷麗絕倫”而獨(dú)樹(shù)一幟。

3、元鈞窯的釉色以淺淡的月白色或藍(lán)灰色為主，偶爾可見(jiàn)紫紅色彩斑。這種色彩并非由釉中的銅元素自然暈染形成，而是人工特意涂抹的。釉層較厚，使得釉料在下垂過(guò)程中無(wú)法覆蓋底部，因此底部常常***著深***或淺褐色的胎體。

4、北宋鈞窯做到窯變可控，蚯蚓走泥紋是其特征之一。用氣泡串起一條條呈立體狀的蚯蚓奔爬，蛙卵紋，魚卵紋包裹正欲孵化而出的魚籽，等等。北宋鈞瓷最重要的價(jià)值就是在于它對(duì)釉面隨心所欲的表現(xiàn)力。鈞，即重量，北宋早期官窯鈞瓷分量沉重。中華瓷文化的傳統(tǒng)風(fēng)格就是外表樸實(shí)而內(nèi)秀其中。

5、鈞窯器物所呈現(xiàn)的“蚯蚓走泥紋”，屬于燒制工藝上的一種偶然現(xiàn)象，且僅存在于北宋的鈞窯瓷器上。這種具有流動(dòng)感的色絲給器物平添了一種紋路美，它作為鈞窯瓷器的一個(gè)特征，也是文物界鑒定鈞窯器物的線索之一。元代鈞瓷的發(fā)展 元代是鈞瓷瓷器蓬勃發(fā)展的時(shí)期。

6、看胎質(zhì)，鈞窯由于是用還原焰燒成的，因此，無(wú)釉的胎質(zhì)表面（主要是器物足部）-般呈醬黃 色。看造型，鈞瓷的造型明代以前多為生活用品，具賄明顯的時(shí)代特征?？垂に嚕赔x瓷制作為工成型，諸窯是手拉坯和印坯。

中國(guó)瓷器的發(fā)展歷史。

1、宋代是我國(guó)瓷業(yè)發(fā)展史上的一個(gè)繁榮時(shí)期。瓷系與窯系的形成，是我國(guó)古代各地制瓷工匠互相學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新的結(jié)果；也是制瓷工藝在傳播和發(fā)展過(guò)程中，受各地不同的自然條件、生活習(xí)俗的影響而產(chǎn)生的。瓷器在東漢早期浙江出現(xiàn)后，很快地在長(zhǎng)江下游一帶傳播開(kāi)來(lái)，井逐漸波及長(zhǎng)江中游、上游地區(qū)，以及福建、廣東一帶。

2、中國(guó)瓷器是從陶器發(fā)展、演變而成的。原始瓷器起源于三千多年前，至宋代時(shí)，名瓷名窯已遍及大半個(gè)中國(guó)，是瓷業(yè)最為繁榮的時(shí)期。當(dāng)時(shí)的鈞窯、哥窯、官窯、汝窯和定窯并稱為五大名窯。被稱為瓷都的江西景德鎮(zhèn)在元代出產(chǎn)的青花瓷已成為瓷器的代表。

3、明（公元1368-1644年）清（公元1644-1911年）兩代是中國(guó)瓷器生產(chǎn)最鼎盛時(shí)期，瓷器生產(chǎn)的數(shù)量和質(zhì)量都達(dá)到了高峰。景德鎮(zhèn)作為“瓷都”的確立，使景德鎮(zhèn)窯統(tǒng)治明清兩代瓷壇長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年，直至今日。當(dāng)時(shí)，各種顏色釉瓷和彩繪瓷是景德鎮(zhèn)制瓷水平的突出代表。

4、元代（公元1279－1368年）是中國(guó)瓷器生產(chǎn)承前啟后的轉(zhuǎn)折時(shí)期，景德鎮(zhèn)在制瓷工藝上有了新的突破，最為突出的則是青花和釉里紅的燒制。明（公元1368－1644年）清（公元1644－1911年）兩代是中國(guó)瓷器生產(chǎn)最鼎盛時(shí)期，瓷器生產(chǎn)的數(shù)量和質(zhì)量都達(dá)到了高峰。

為什么說(shuō)宋朝汝瓷在我國(guó)青瓷發(fā)展史上,是一個(gè)劃時(shí)代的重要標(biāo)志?

1、汝瓷文化藝術(shù)也是宋朝文化藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分。它因其工藝精湛，造型設(shè)計(jì)秀麗，釉層蘊(yùn)潤(rùn)，優(yōu)雅樸素的豐挺而別具風(fēng)彩，在中國(guó)龍泉青瓷發(fā)展歷程上，是一個(gè)革命性的關(guān)鍵象征。汝瓷造型設(shè)計(jì)古色古香大氣，以珍貴瑪瑙石為釉，顏色與眾不同，有“瑪瑙石為釉古流傳”的稱贊。

2、鑒別藏品的重要依據(jù)是看藏品的文化藝術(shù)品味，當(dāng)代人心煩氣躁的思想觀念是自始至終仿不出那種韻味的，再就是看變老水準(zhǔn)，一些窯址的瓷片來(lái)做較為，但棄之瓷，必亂七八糟，色彩不盡相同，與正品沒(méi)法比翼。

3、工藝精巧，造型秀美，釉面蘊(yùn)潤(rùn)，高雅素凈的豐韻而獨(dú)具風(fēng)***，在我國(guó)青瓷發(fā)展史上，是一個(gè)劃時(shí)代的重要標(biāo)志。器形規(guī)整，仿古逼真，釉色瑩潤(rùn)光潔，濃淡對(duì)比自然。造型多，汝窯瓷器造型有盤、碗、瓶、洗、尊、盞托、水仙盆等。

4、汝瓷文化又是宋代文化的一個(gè)重要組成部分。它以其工藝精湛，造型秀美，釉面蘊(yùn)潤(rùn)，高雅素凈的豐韻而獨(dú)具風(fēng)***，在我國(guó)青瓷發(fā)展史上，是一個(gè)劃時(shí)代的重要標(biāo)志。汝瓷造型古樸大方，以名貴瑪瑙為釉，色澤獨(dú)特，有“瑪瑙為釉古相傳”的贊譽(yù)。

5、汝窯以其工藝精湛，造型秀美，釉面蘊(yùn)潤(rùn)，高雅素凈的豐韻而獨(dú)具風(fēng)***，在我國(guó)青瓷發(fā)展史上，是一個(gè)劃時(shí)代的重要標(biāo)志。汝窯瓷器造型有盤、碗、瓶、洗、尊、盞托、水仙盆等。其中瓶的變化較為豐富，有紙槌瓶、玉壺春瓶、膽瓶等多種。

高一歷史下冊(cè)必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、高一歷史學(xué)考必考知識(shí)點(diǎn)有：孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國(guó)人，是著名的思想家、教育家和政治理論家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，后人尊稱“至圣”。老子，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子認(rèn)為世界萬(wàn)物的本原是“道”。他強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清靜無(wú)為、知足寡欲。

2、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，需要發(fā)現(xiàn)并保持對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。需要掌握科學(xué)的 學(xué)習(xí) 方法 ，‘’工欲善其事，必先利其器‘’。還有意味不同的學(xué)習(xí)方法?！?dú)學(xué)而無(wú)友，孤陋而寡聞‘’。

3、十年國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期；54***；十年***※；十一屆三中全會(huì)的內(nèi)容，歷史意義※；***理論的形成，內(nèi)容。是反向綜合吧，想給你弄的詳細(xì)一些，看來(lái)你也不需要了。這些重點(diǎn)是我所能概括的最簡(jiǎn)單的了。

《設(shè)計(jì)學(xué)概論》筆記-第三章第三節(jié)05

1、尤其是永樂(lè)年間燒成的溫潤(rùn)純白的甜白釉，釉白如雪，為明清彩瓷的發(fā)展創(chuàng)造了更為有利的條件。 7 、清朝時(shí)期的康熙、雍正和乾隆三代： 中國(guó)陶瓷生產(chǎn)達(dá)到了歷史的頂峰，景德鎮(zhèn)仍為全國(guó)的瓷業(yè)中心?？滴醭€創(chuàng)造了極為名貴的琺瑯彩瓷器，后人稱“古月軒”。

2、——佛塔留存最多形式豐富，藝術(shù)設(shè)計(jì)和工程設(shè)計(jì)水平都很高（開(kāi)封佑國(guó)寺塔、河北定州開(kāi)元寺嘹敵塔）（4）建筑的裝修和色彩設(shè)計(jì)有了較大的發(fā)展，格子門窗改進(jìn)了***光條件，增加了裝飾效果；各種色彩花紋的彩畫和琉璃瓦，使建筑外觀顯得格外豪華綺麗。

3、由于設(shè)計(jì)與特定的物質(zhì)生產(chǎn)與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系，這使得設(shè)計(jì)學(xué)本身具有自然科學(xué)的客觀性特征；而設(shè)計(jì)與特定社會(huì)的政治、文化、藝術(shù)之間所存在的顯而易見(jiàn)的關(guān)系，又使得設(shè)計(jì)學(xué)在另一方面有著特殊的意識(shí)形態(tài)色彩。

4、他的研究以兩個(gè)重要理論作基礎(chǔ)：裝飾和設(shè)計(jì)英國(guó)建立在風(fēng)格化的自然形式上；設(shè)計(jì)有著強(qiáng)烈的道德內(nèi)涵。雖然哥特式復(fù)興在設(shè)計(jì)方面并不使用具體的哥特設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)，但它對(duì)于鄉(xiāng)土形式、材料真實(shí)和設(shè)計(jì)在社會(huì)中的角色等方面的隱含了哥特式的精神。

陶瓷對(duì)中國(guó)文化的影響

1、陶瓷文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它不僅是民族文化高度發(fā)展的產(chǎn)物，也是民族文化的寶貴結(jié)晶。 景德鎮(zhèn)作為中國(guó)的“瓷都”，自古以來(lái)便以陶瓷文化聞名。該地的精美陶瓷藝術(shù)和卓越的制瓷工藝，經(jīng)過(guò)千年的積淀，使其成為全國(guó)的制瓷中心，并在世界范圍內(nèi)確立了其瓷文化的領(lǐng)導(dǎo)地位。

2、陶瓷的發(fā)展史是中華文明史的重要組成部分。作為四大文明古國(guó)之一，中國(guó)在人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展上做出了卓越貢獻(xiàn)，其中陶瓷的發(fā)明和發(fā)展占有重要地位。 在唐山陶瓷博物館，600多年的陶瓷歷史被重新喚起，展現(xiàn)了“北方瓷都”的輝煌文化。

3、景德鎮(zhèn)陶瓷是我國(guó)陶瓷的典范，它不僅是民族心理的縮影，更是文化觀念、民族心理和文化現(xiàn)象的體現(xiàn)。

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