文章闡述了關(guān)于中國書畫金朝臣，以及金朝畫家的信息，歡迎批評指正。

簡述信息一覽：

• 1、《清明上河圖》是最能代表我國古代繪畫技藝的畫作之一,現(xiàn)在它流落何...
• 2、文言文《金史.徙單克寧傳》的原文內(nèi)容是什么?
• 3、史上大金是哪個朝代
• 4、書法繪畫專欄
• 5、好書畫,曾為天子是哪個畫家

《清明上河圖》是最能代表我國古代繪畫技藝的畫作之一,現(xiàn)在它流落何...

1、靖康年到了，金兵南下，北宋滅亡，皇帝都“北狩”了，遑論一幅畫，隨著金兵貴族的大肆掠奪，《清明上河圖》流落到了金國的民間。

2、首先，《清明上河圖》深深影響了明清城市風(fēng)俗畫長卷的構(gòu)思和構(gòu)圖，這種影響是非常持久的，所以明清兩朝一再出現(xiàn)同類題材的風(fēng)俗畫卷。

3、歷史價值：清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風(fēng)俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

文言文《金史.徙單克寧傳》的原文內(nèi)容是什么?

宋人獻(xiàn)玉文言文以及原文翻譯《宋人獻(xiàn)玉》全文翻譯有一個宋國人得到了一塊玉石，就把它進(jìn)獻(xiàn)給當(dāng)政的子罕。子罕不接受它。獻(xiàn)玉的人說：“我拿它給加工玉石的人看過，他認(rèn)為這是一塊寶玉，所以敢來奉獻(xiàn)給你。”子罕說：“我是以不貪占為寶物，你是以玉為寶物。

原文令（1）既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于國都市南，募民有能徙置北門者予十金（2）。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，輒予五十金。以明不欺，乃下令。令行期年（8），秦民之過都言新令之不便者以數(shù)千。于是太子犯法。

我常自不量力，想要刪除冗長多余的廢話，列舉收集關(guān)鍵要點，專門選取有關(guān)國家興衰，關(guān)系人民生活，善舉可以作為效法、惡行可以引以為戒的事件，編著一部編年史。使先后有順序，內(nèi)容精簡不繁雜，只因為個人力量單薄，沒有支持可助完成。

原文：劉恕，字道原，筠州人。劉恕為學(xué)，自歷數(shù)、地里、官職、族姓至前代公府案牘，皆取以審證。求書不遠(yuǎn)數(shù)百里，身就之讀且抄，殆忘寢食。偕司馬光游萬安山，道旁有碑，讀之，乃五代列將，人所不知名者，恕能言其行事始終，歸驗舊史，信然。宋次道知亳州，家多書，恕枉道借覽。

《陳書》內(nèi)容比不上《梁書》那樣充實，本紀(jì)和列傳都過于簡略。 《陳書》的史料來源除陳朝的國史和姚氏父子所編舊稿外，還有陳《永定起居注》八卷，《天嘉起居注》二十三卷，《天康光大起居注》十卷，《太建起居注》五十六卷，《至德起居注》四卷等歷史材料和他人撰寫的史書。

在這之前，由于陶淵明人微言輕，作品內(nèi)容和風(fēng)格又與時流迥異，其遭遇非常冷落。顏延之是當(dāng)時文壇領(lǐng)袖，又是陶淵明生前好友，按理對陶淵明作品應(yīng)清楚不過了，然而在《陶征士誄》中僅“學(xué)非稱師，文取指達(dá)”一句而已。 陶淵明并非生來就是一個隱士，他有少年的理想，盛年的壯懷。“少時壯且厲，撫劍獨行游。

史上大金是哪個朝代

金朝（1115－1234年）是中國歷史上少數(shù)民族女真族建立的統(tǒng)治中國東北和華北地區(qū)的封建王朝。金太祖完顏阿骨打在統(tǒng)一女真諸部后，1115年于會寧府（今黑龍江阿城區(qū)）建都立國，國號大金，改元收國。貞元元年，海陵王完顏亮遷都中都（今北京）。

是的。清朝（1616年—1912年）是中國歷史最后一個大一統(tǒng)封建王朝，共傳十一帝，享國二百七十六年。1616年，建州女真部首領(lǐng)努爾哈赤建立后金。1636年，皇太極改國號為大清。 1644年明朝滅亡，駐守山海關(guān)的明將吳三桂降清，攝政王多爾袞率領(lǐng)清軍入關(guān)，同年順治帝遷都北京，從此清朝取代明朝成為全國統(tǒng)治者。

金朝。金朝貞元元年（1153年），海陵王完顏亮 天慶四年（1114年），金太祖完顏阿骨打統(tǒng)一女真諸部后起兵反遼。于翌年在上京會寧府立國，國號“大金”，建元“收國”。天會三年（1125年）滅遼朝，天會五年（1127年）又發(fā)動靖康之變滅北宋。

金朝（1115－1234）是中國歷史上以滿洲先祖女真為主體建立的王朝，先建都會寧府（今黑龍江阿城南白城鎮(zhèn)），后遷都燕京（今北京），再遷都至汴京（今河南開封）。其創(chuàng)建者是金太祖，完顏阿骨打。女真族的祖先很早就生活在長白山和黑龍江流域。五代時，女真之名始見于史籍，并受契丹所統(tǒng)治。

明朝之后是清朝。明萬歷四十四年（1616年），清太祖努爾哈赤建國稱汗，國號大金，史稱“后金”。1636年（明崇禎九年，清崇德元年），清太宗皇太極稱帝，改國號為“大清”。

大金，1115~1234年。史稱大金國、金朝 金朝（1115－1234）是中國歷史上以滿洲先祖女真為主體建立的王朝，先建都會寧府（今黑龍江阿城南白城鎮(zhèn)），后遷都燕京（今北京），再遷都至汴京（今河南開封）。其創(chuàng)建者是金太祖，完顏阿骨打。女真族的祖先很早就生活在長白山和黑龍江流域。

書法繪畫專欄

元代繪畫在繼承唐、五代、宋繪畫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上進(jìn)一步發(fā)展，標(biāo)志就是“文人畫”的盛行，繪畫的文學(xué)性和對于筆墨的強調(diào)超過了以前的所有朝代，書法趣味被進(jìn)一步引申到繪畫的表現(xiàn)和鑒賞之中，詩、書、畫進(jìn)一步結(jié)合起來，體現(xiàn)了中國畫的又一次創(chuàng)造性的發(fā)展。人物畫相對減少了，山水、竹石、梅蘭等成為繪畫的主要題材。

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徐華志，齋號靜苑軒，山東昌邑人， 1968年5月出生，1986年l0月入伍，大學(xué)本科學(xué)歷，現(xiàn)為***政治部干部。系山東省書法家協(xié)會副主席，中國書法家協(xié)會會員，***美術(shù)書法研究院副秘書長、書法創(chuàng)作委員會委員，山東省青聯(lián)委員。

好書畫,曾為天子是哪個畫家

王獻(xiàn)之（344年－386年），字子敬，小名官奴，漢族，祖籍瑯玡臨沂（今山東省臨沂市蘭山區(qū)），生于會稽山陰（今浙江省紹興市）。東晉著名書法家、詩人、畫家，“書圣”王羲之第七子、晉簡文帝司馬昱之婿。

清代“虞山畫派”的傳人、大書畫家戴熙（1801-1860）就曾為內(nèi)監(jiān)所構(gòu)陷，落了個撤職丟官，畫名從此難以大振的下場，即是一例。戴熙，字鹿床，號醇士，錢塘（今杭州）人。道光進(jìn)士，授編修，官至兵部右侍郎。戴在南書房時，從不奉迎內(nèi)監(jiān)，內(nèi)監(jiān)不滿，欲伺機陷害之。一日，偶見其題畫誤書一字，便上呈宣宗（道光帝）。

文章最開頭的《瑞鶴圖》是他的代表作之一，而他獨創(chuàng)的瘦金字體也極具標(biāo)志性。這樣一個獨樹一幟的書畫帝王，在整個中國歷史和美術(shù)史上都是絕無僅有的，以至于，有人甚至拿特別愛在書畫上四處蓋章的清代乾隆皇帝與之相比。唐伯虎，名叫唐寅，曾號“桃花庵主”。

張旭（675-750？），字伯高，一字季明，漢族，是中國唐朝中期的知名書法家。出生于吳郡吳縣（今江蘇省蘇州市），開元、天寶時在世，曾任常熟縣尉，金吾長史。在書法界，他有“草圣”的稱呼。在唐朝開元年間官至常熟尉，后又為金吾長史，世稱他為“張長史”。

貫休雖以藝僧著稱于世，然透過其詩歌及書畫藝術(shù)創(chuàng)作的一生，我們還是可以發(fā)現(xiàn)他在禪修實踐及佛教義學(xué)方面均有著極高的造詣。貫休是哪個朝代的呢？下面是我整理的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助。 貫休朝代： 唐末五代 貫休（832～912），中國唐末五代前蜀畫家、詩人。俗姓姜，出家為僧，號“禪月***”。

青年畫家曾易三，寡言少語，謙虛平和，溫良守靜，其性格之中有著隴西人的質(zhì)樸與善良，更兼軍人的嚴(yán)整與沉穩(wěn)。這種謹(jǐn)嚴(yán)而內(nèi)斂的個性特征，使其惰于社會之交際而勤于筆墨之歷練。

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